ب ( أدّوا ) ، ( عباد ) منادى منصوب حذف منه أداة النداء ؛ ومفعول ( أدّوا ) محذوف ( لكم ) متعلّق بحال من رسول . وجملة : « أدّوا . . . » لا محلّ لها تفسيريّة . وجملة : « النداء وجوابه المقدّر » لا محلّ لها اعتراضيّة . وجملة : « إنّي لكم رسول . . . » لا محلّ لها تعليل للأمر المتقدّم - أو استئناف بيانيّ . 19 - ( الواو ) عاطفة ( أن ) مثل الأولى بكلّ حالاتها ( لا ) ناهية ( على اللّه ) متعلّق ب ( تعلوا ) ، ( آتيكم ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء « 1 » ، ( بسلطان ) متعلّق ب ( آتيكم ) « 2 » . وجملة : « لا تعلوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة . وجملة : « إنّي آتيكم . . . » لا محلّ لها تعليل للنهي المتقدّم - أو استئناف بيانيّ . 20 - ( الواو ) استئنافيّة ( بربّي ) متعلّق ب ( عذت ) ، ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ، والنون في ( ترجمون ) للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية . . والمصدر المؤوّل ( أن ترجمون ) في محلّ حرف جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب ( عذت ) أي من أن ترجموني . وجملة : « إنّي عذت . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « عذت . . . » خبر إنّ . وجملة : « ترجمون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن )

--> ( 1 ) وهو اسم فاعل - أو هو مضارع مرفوع و ( كم ) مفعول به والجملة خبر إنّ . ( 2 ) أو متعلّق بحال من الضمير المستتر في آتيكم . .